Giải đáp Thánh Kinh (Mt 15: 22-27)

 

Giải đáp Thánh Kinh (Mt 15: 22-27)

Tại sao Chúa Giêsu nói : Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc của nhà Ít-ra-en mà thôi.

JB Trường Sơn

Hiện nay có rất nhiều người Việt vô tôn giáo đang có dã tâm đem Thánh Kinh của Thiên Chúa Giáo ra bôi lọ để mong hạ uy tín của tôn giáo này và làm cho tín đồ đạo này phải phân tâm xao xuyến. Tại sao họ muốn phá Thiên Chúa Giáo? Tại sao từ xưa đến trước năm 1975 họ không phá, mà chỉ có bây giờ khi Việt Cọng lên nắm chính quyền thì mới khởi động phong trào đánh phá Thiên Chúa Giáo ? Theo phương pháp điều tra hình sự, thì khi một ai cố ý phá cái gì thì sự phá hoại này ắt có lợi cho họ. Vậy chúng ta hãy xét coi Thiên Chúa Giáo hiện nay đang gây bât lợi cho ai ? Xin thưa : nó đang gây bất lợi cho Việt Cọng vì người Thiên Chúa Giáo luôn xem Cọng Sản là thù nghịch vì chúng phỉ báng và muốn triệt hạ Đấng Thiên Chúa của họ. Vì thế ai cũng tin rằng cái phong trào đánh phá Thiên Chúa Giáo hiện nay chắc chắn là do bọn Việt Cọng phóng ra hầu triệt tiêu sức đối kháng của tôn giáo này. Tay sai của chúng được lồng trong các thành phần bất mãn của xã hội, nhưng đặc biệt là bọn Phật Giáo Ấn Quang “Phản Thích Ca” đã một thời làm mưa làm gió tại miền Nam Việt Nam để mong thống trị đất nước này bằng Giáo Quyền Độc Tôn noi theo gương độc tài của Ayatollah Khomeini ở nước Iran. Nhưng vì giấc mộng thống trị đó bất thành cho nên khối Phật Giáo Phản Thích Ca này vẫn hoài vọng mong có một cơ hội khác để tiếp nối giấc mộng vàng đó, và bọn Việt Cọng đã nhìn thấy sự thèm khát của họ cho nên đã tương kế tựu kế dùng họ như con cờ trong ván bài đánh đổ Thiên Chúa Giáo.

Đứng trước hoàn cảnh gay cấn của cuộc bách hại tôn giáo này, một bên bị Việt Cọng đàn áp, một bên bị bọn Phản Thích Ca uy hiếp và lủng đoạn tinh thần thì nhiệm vụ của người trung thành với Thiên Chúa phải làm gì ? Đó là phải vô hiệu hóa phong trào chống đạo này, tức là khi chúng nhắm bắn vào mục tiêu nào thì người hiểu biết phải lái mục tiêu đó ra khỏi tầm bắn của chúng để tránh đổ vỡ thiệt thòi. Chúng nhắm đánh vào những sai lầm của Kinh Sách Thiên Chúa Giáo thì những kẻ trung thành với Chúa phải ra sức giải thích minh bạch cho Lời của Kinh Sách đó được sáng ngời lên chân lý và sự thật. Chúng nó xuyên tạc Thiên Chúa là đấng hung bạo thì chúng ta phải chứng minh rằng những lời họ chỉ trích là sai lầm vì đã căn cứ trên những điều viển vông và phàm tục.

Tôi đã từng cố sức làm nhiệm vụ này nhưng lại có nhiều tín hữu thiếu thiện chí và hiểu biết lại cho rằng tôi “phá đạo” vì dám loại bỏ những điêu sai lầm đã và đang mang lại rạn nứt và rách nát trong giáo huấn tôn giáo. Lối chỉ trích của họ hoàn toàn giống giới kinh sư và luật sĩ thời xưa đã kết án Chúa Giêsu là dám sửa đổi Kinh Thánh. Họ chỉ trích tôi như vậy nhưng lại không đủ lý lẽ để biện giải rằng lời kết án của họ là đúng.

Mong rằng những người này tự soi xét lại bổn phận bênh vực Thiên Chúa của mình trước sự xuyên tạc của kẻ ngoại đạo để thấy rằng sự cần thiết hiện nay là phải làm gì ích lợi chứ không phải chỉ biết bảo thủ những điều tự mình cho là đúng, bất chấp cả chân lý và lời Chúa Giêsu răn dạy, họ cần phải biết phận biệt đúng sai để chấn chỉnh niềm tin hầu giúp canh tân giáo hội ngày càng thánh thiện hơn.

Chúa Giêsu dạy rằng : Nếu mắt phải của anh làm cớ cho anh sa ngã, thì hãy móc mà ném đi; vì thà mất một phần thân thể, còn hơn là toàn thân bị ném vào hoả ngục. Nếu tay phải của anh làm cớ cho anh sa ngã, thì hãy chặt mà ném đi; vì thà mất một phần thân thể, còn hơn là toàn thân phải sa hoả ngục. (Matthew 5:29-30). Mắt và tay đều là những phần quan trọng của cơ thể con người, nhưng Chúa Giêsu lại nói chúng cần phải bị cắt bỏ đi nếu chúng gây nguy hiểm cho sự sống còn của cơ thể. Tôi đã theo lời dạy của Chúa Giêsu nên đã cố gắng cắt bỏ cánh tay trái của giáo lý Thiên Chúa Giáo là sách Cựu Ước vì hiện nay sách này đang trở thành ung độc và chắc chắn sẽ gây đổ vở và rách nát cho Thiên Chúa Giáo. Chúa Giêsu đã thấy rõ điều này và đã khuyên các môn đồ chỉ nên đi rao giảng giáo lý mà Ngài đã truyền dạy thôi (Matthew 28:20), tức là rao giảng Tân Ước, thế nhưng những kẻ bảo thủ vẫn ngoan cố xữ dụng và phổ biến Cựu Ước của người phàm, muốn gắn mãi cánh tay trái ung nhọt này vào cơ thể của Giáo Hội. (quý vị có thể đọc bài viết phê bình Cựu Ước của JB Trường Sơn ở trang "Thánh Kinh Cựu Ước chỉ là giai đoạn khai quang")

Có một điều rất kinh ngạc là những kẻ lâu nay khư khư ôm chặt lấy Cựu Ước và cho đó là “lời Chúa” thì lại câm miệng hến, thụt cổ rùa, đưa mạt trơ, và lắm lúc những kẻ này bị thất lý đến cứng họng không dám hó hé biện luận với những kẻ chống đạo đang ra sức đả kích, mang những điều mô tả hung bạo, sát nhân, dâm loạn để bôi lọ đấng Thiên Chúa của mình khiến họ trở nên tức tối rồi buộc miệng chưởi rủa thô tục, tự bôi lọ lên nhân cách của mình !! Đó là một thái độ hèn nhát và thiếu trí tuệ. Phải chăng hành động này của họ đã ứng nghiệm đúng với lời của Chúa Giêsu nói rằng :"Họ mù mà lại dẫn đàng cho lũ mù. Mù mà dẫn đàng cho mù, cả hai sẽ lăn cù xuống hố" (Mt 15:14) Có thể hiểu câu này theo nghĩa là ông thầy giáo Cựu Ước mù lại giành vai trò hướng dẫn cho đám tín đồ đui thì cả đám sẽ lăn cù xuống hố bể đầu sứt trán. Điều cần thiết ở đây là kẻ tín đồ đừng nên đui để tránh cái hố mà ông thầy Cựu Ước đang dẫn họ vào !!



Sau đây là một đoạn trích từ bài viết của kẻ ngoại đạo đả kích Thánh Kinh, tôi cảm thấy có bổn phận phải trả lời để giải thích cho những sai lầm của họ.

Những gì họ phỉ báng ở Cựu Ước thì tôi không cần đếm xỉa vì tôi đã xem Cựu Ước không phải là lời Chúa. Tôi chỉ trả lời cho những thắc mắc về Tân Ước mà thôi vì Tân Ước mới là nền tảng của Đức Tin Công Giáo. Sau đây là phần trích dẫn bài đả kích của những kẻ ngoại đạo. Những đả kích của họ có những chữ thêm bớt để gia tăng sức đánh phá, nhưng tôi không cần chỉnh đổi vì lời giải thích sẽ vô hiệu hóa những xuyên tạc này :

NHỮNG ĐIỀU TRONG TÂN ƯỚC BỊ CHỈ TRÍCH VÀ NHỮNG CÂU GIẢI THÍCH

Chỉ trích 1. Thánh Kinh Mathiơ (Matthew 15: 22-27): viết, một hôm có người đàn bà Canaan (Palestin bây giờ) đến kêu xin Chúa Giê-su chữa bệnh cho con gái bà bị quỷ ám. Ngài không trả lời. Các môn đồ đến gần và xin Thầy bảo bà về vì bà cứ đi theo làm ồn sau lưng chúng ta. Chúa đáp: “Ta được sai xuống chỉ để cứu giúp con chiên Do Thái lạc loài mà thôi” (I am not sent but onto the lost of sheep of the house of Israel). Nhưng bà vẫn đi theo cầu xin. Chúa trả lời thẳng “không nên lấy bánh mì của con dân Do Thái mà cho chó ăn”(it is not meet to take the children bread, and cast it to dogs). * LB: Ý nói, Ta giáng thế chỉ để cứu rỗi người Do Thái mà thôi, bà nầy người Palestin nên ta không có bổn phận cứu giúp (chữ THE, tôi in đậm, là ‘mạo từ xác định’ đối tượng đã nói ở câu trước. Có nghĩa là “bánh mì” CỦA người Do Thái, chứ không phải bánh mì của con cái như vài người cố ý dịch sai. Chữ “dogs”ám chỉ những người trên thế giới ngoài Do Thái) Như thế, chúng ta là con chiên Việt Nam không có hy vọng được Chúa cứu rỗi, nếu thực sự Chúa có thể cứu. Ngay cả người Do Thái, đến ngày tận thế, Chúa cũng chỉ cứu 144 ngàn người có dấu ấn trên trán mà thôi (Kinh Thánh cuốn Khải Huyền (Revelation, 14:1-5).

Giải thích 1 : câu Matthew 15: 21-27:

Mục đích của người nêu ra câu Kinh Thánh này là để chỉ trích Chúa Giêsu ở 2 điều :

1a- Ngài nói Ngài đến chỉ để cứu các chiên lạc của nhà Israel mà thôi, vì thế Ngài không ích lợi gì cho toàn thể nhân loại cho nên không thể gán cho Ngài danh hiệu là đấng Cứu Thế (cứu cả thế giới). 1b- Ngài gọi nhũng người ngoại đạo đến xin ân huệ từ Ngài là Chó, như vậy là khinh người quá đáng !

Giải thích cho điều 1a = Chúa Giêsu không tự ý đặt cho mình nhiệm vụ giới hạn là “chỉ cứu giúp các con chiên lạc của Do Thái” mà đó là điều được nêu ra trong kinh nhật tụng Shemoneh Esrei (có nghĩa là 18 lời cầu nguyện) còn gọi là Amidah (kinh Đứng Mà Đọc - The Standing prayer) đã có từ lâu đời của Do Thái Giáo (không do Thiên Chúa dạy bảo mà do họ tự đặt ra để nuôi niềm hy vọng) về 7 nhiệm vụ chính của đấng Messiah là cứu tinh mà dân Do Thái mong đợi như sau : (ref. http://en.wikipedia.org/wiki/Amidah)

1- để gom dân Do thái lại sau cơn lưu đày (lời cầu thứ 10 trong kinh) đám dân lưu đày này được xem là những con chiên lạc của Do Thái. Đây chính là điều mà Chúa Giêsu lập lại qua câu : "Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc của nhà Ít-ra-en mà thôi.”

Dân Do Thái bị lưu đày

2- để phục hồi lại tòa án công lý cho dân tộc (lời cầu thứ 11) .

3- để chấm dứt sự xấu xa, tội lỗi và lạc đạo (lời cầu thứ 12).

4- để thưởng công cho người công chính (lời cầu thứ 13) .

5- để xây dựng lại đền thờ Jerusalem (lời cầu thứ 14).

6- để nói tiếp dòng dỏi của vua David (lời cầu thứ 15).

7- và để phục hồi lại việc thờ phượng Thiên Chúa tại đền thờ. (lời cầu thứ 17), (người Do Thái xem đền thờ Jerusalem là trung tâm của niềm tin Do Thái Giáo).

Tại sao Chúa Giêsu lại phải lập lại lời ghi trong kinh nhật tụng Shemoneh Esrei trước khi thi hành nhiệm vụ cao cả của Ngài là cứu vớt mọi kẻ đau thương và tội lỗi, mà dân Do Thái chỉ hạn hẹp dành ân huệ này cho số dân tộc bị lưu đày của họ thôi ? Bởi vì Ngài luôn luôn bị giới luật sĩ bám sát để theo dỏi xem Ngài có phạm luật hay không, mong có cơ hội chỉ trích và phỉ báng Ngài.

Thời sinh tiền Đức Giêsu là tín đồ của Đạo Do Thái cho nên Ngài bi các lãnh đạo tôn giáo dòm ngó rất kỹ, vì thế mỗi lần chữa bệnh cho người nào ở ngoài phạm vi của lề luật hoặc cho phép môn đồ của Ngài làm điều gì, Ngài đều phải cân nhắc lề luật để khỏi vi phạm khiến tạo sự phản đối của những nhà lãnh đạo tôn giáo thời đó, cũng vì vậy mà khi người ngoại đạo (không thờ Thiên Chúa) đến để xin ân huệ từ Ngài thì Ngài phải công khai tuyên xưng lề luật của đạo trước để cho mọi người nghe rõ và đừng bắt bẻ, sau đó Ngài mới bắt đầu biện luận để mở đường thoát cho những hành động phóng khoáng của Ngài hầu giúp đỡ cho hết mọi người không phân biệt ngoại đạo, kẻ tội lỗi hoặc các giai cấp bị khinh bỉ trong xã hội Do Thái. Và Ngài đã làm được điều đó khi chữa bệnh cho người ngoại dạo cũng như chữa lành cho các người bệnh tật trong ngày Lễ Sabbath là ngày mà luật đạo cấm không được lao động.

Đạo Do Thái thời của Chúa Giêsu rất kỳ thị với lớp người tội lỗi và những người ngoại đạo không thờ Thiên Chúa, họ luôn cho rằng những kẻ không thờ phượng Thiên Chúa là kẻ thù của Ngài cho nên không ai được giúp đỡ và cầu nguyện cho những kẻ này, đồng thời cũng xem những lớp dân thu thuế, đĩ điếm là không xứng đáng đứng trước mặt Thiên Chúa để hành lễ và thờ lạy. Do đó khi người đàn bà xứ Cana (không theo đạo Do Thái - Judaism) đến xin Chúa Giêsu chữa lành cho con gái của bà thì Ngài phải nói lên luật đạo trước để cho mọi người nghe là không chữa cho người ngoại đạo để họ không bắt bẻ Ngài là đi sai luật đạo.

Tuy nhiên sau đó Ngài lại vin vào kinh sách để biện luận ra ngoài lề luật Do Thái rằng hễ ai có lòng sám hối và tin vào Thiên Chúa, bất kể họ thuộc dân tộc nào, tầng lớp xã hội nào thì họ cũng xứng đáng được hưởng ơn của Thiên Chúa, mà còn hơn thế nữa, vì họ đã đặt lòng tin vào Thiên Chúa cho nên họ sẽ được quyền phán xét những người mang danh con cái của Thiên Chúa nhưng lại không có lòng tin và chịu sám hối tội lỗi của mình. Ngài nói rằng : Trong cuộc phán xét, dân thành Ni-ni-vê [8 BC, thuộc Iraq, vốn là ngoại đạo] sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ [những con cái của Chúa không tin vào đấng Messiah của Thiên Chúa ], vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông [ tiên tri] Giô-na rao giảng; mà đây [ Giêsu] thì còn hơn ông Giô-na nữa. Trong cuộc phán xét, nữ hoàng Phương Nam [ tên là Sheba của xứ Ethiopia ngoại đạo, 10 BC] sẽ đứng lên cùng với thế hệ này, và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Sa-lô-môn [ để tìn vào Chúa]; mà đây [ Giêsu] thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa. (Matthew 12:39:42). Ngoài ra Ngài cũng dành quyền từ khước ban ân huệ của Thiên Chúa xuống cho những kẻ kiêu ngạo, tự cho là đang ở trong ơn huệ thừa mứa của Thiên Chúa khi nói rằng : "Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này (tức câu Proverb 21:3): "Ta muốn lòng chính trực và công lý [của loài người đối với tha nhân] chứ đâu cần lễ tế [của loài ngươi đối với Ta]”, tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi." (Matthew 9:12-13).

Tại sao Ngài lại phải nói thêm câu này ? Ấy là vì giới luật sĩ luôn kiêu ngạo rằng mình là con cái của Thiên Chúa, giữ đúng lề luật cho nên có quyền ưu tiên giành giựt mọi ơn huệ của Thiên Chúa về phần mình mà gạt những kẻ tội lỗi hoặc ngoại đạo ra xa Thiên Chúa. Với câu trên, Chúa Giêsu gián tiếp xác nhận là ơn huệ của Thiên Chúa sẽ không đến với những kẻ tự cho mình là thánh thiện và lành mạnh. Các giới luật sĩ thường tự vỗ ngực mình là con cái của tổ phụ Abraham được mọi quyền ưu tiên nơi Thiên Chúa cho nên khinh dể lớp tiện dân vì thế họ cũng đã từng bị tiên tri Gioan Tẩy Giả (John the Baptist) mắng rằng: “… đừng vội nghĩ bụng rằng: Chúng ta đã có tổ phụ Áp-ra-ham; vì, tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham. Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa." (Luke 3:8-9)

Nhờ chứng minh rằng Thiên Chúa là nhân từ không thiên vị kẻ sang người hèn, kẻ nội tộc hay là ngoại bang, Chúa Giêsu đã vượt qua được bức rào lề luật khắt khe của Do Thái giáo.

Đứng trước lòng tin mạnh mẽ của người đàn bà ngoại đạo này, Chúa Giêsu đã nhìn thấy trong dòng dõi của hạng người ngoại đạo còn có kẻ ngoại lệ biết tin tưởng vào quyền năng của Thiên Chúa cho nên đã vui lòng chữa lành cho con gái của bà ta.

Vì đã nhân danh một câu trong kinh sách rằng “Thiên Chúa yêu chuộng lòng nhân từ của con người hơn là sự vâng lời lề luật của họ” cho nên Đức Giêsu đã chữa lành bệnh cho người ngoại đạo mà không còn bị các kinh sư phê phán và kết tội.

Kết luận: Đức Giêsu đến trần thế, len lỏi qua lề luật khắt khe của Do Thái Giáo để ban ơn cho bất cứ ai miễn là họ biết sám hối và tin tưởng ở Thiên Chúa chứ không giới hạn như lề luật đạo ấn định.

Giải thích cho điều 1b : : Gọi kẻ ngoại đạo bằng CHÓ

Trong giáo huấn của Chúa Giêsu có câu "Của thánh, đừng quăng cho chó; ngọc trai, chớ liệng cho heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi còn quay lại cắn xé anh em.” (Mt 7:6)

Câu này hàm ý rằng những kẻ chà đạp giáo huấn của Thiên Chúa đều được xem là lũ vô tri như HEO CHÓ. Vì thế những kẻ ngoại đạo chỉ biết phủ nhận Thiên Chúa đã bị dân Do Thái gọi là CHÓ thì không phải là quá đáng vì họ luôn phỉ báng Thiên Chúa một cách vô tri (như bọn chống đạo hiện nay, hoàn toàn vô tri như súc vật !) . Họ không thể được xem là con cái của Chúa, là anh em trong nhà được. Mọi tạo vật về mặt sinh lý đều có giá trị ngang nhau trước mặt Thiên Chúa, tuy nhiên về mặt tâm linh thì lại khác nhau, một con chó mà trung thành với chủ, biết bảo vệ chủ của mình thì nó còn quý giá hơn một thằng con ruột mà phản bội cha của nó, đi đâu cũng phỉ báng và bôi lọ cha nó với mọi người. Vì thế gọi ai là CHÓ thì còn êm ái nhẹ nhàng hơn là gọi nó là thằng phản cha, phản Chúa, vì con chó luôn trung thành chứ không bao giờ phản chủ cho nên đáng quý hơn. Có một tên cựu chủng sinh bỏ đạo tên là Bùi Văn Chấn, xưa là Trung Tá QLVNCH, nhưng kể từ khi vượt biên ra hải ngoại, rồi bị quỷ nhập nên tham gia cọng tác với nhóm “Phật Giáo Giao Điểm Phản Thích Ca” viết bài vở chống đạo và chống Chúa dưới bút hiệu là Charlie Nguyễn, nó bị gia đình vợ con đá ra khỏi nhà và được nâng đỡ bởi nhóm Giao Điểm cung cấp nhà ở và đầy đủ dụng cụ máy móc để viết lách. Nhưng sau đó nó đã chết sớm (ở tuổi 55) vì bệnh ung thư, và hiện nay nó không xứng đáng để được gọi là CHÓ vì con chó còn được ơn phước của Thiên Chúa còn hơn là tên này.

Chúa Giêsu có thân phận cao cả vượt hẳn con người bình thường vì Ngài là con của Thiên Chúa, đấng tạo dựng ra loài người và loài chó vv… Đáng ra loài chó đáng được Thiên Chúa yêu thương hơn cả loài người vì chúng là tạo vật luôn trung thành với chủ, nhưng bởi lẽ chó không được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa như con người nên nó đành phải bị thấp kém hơn con người, và nhất là những con người biết thờ phượng đấng Thiên Chúa tạo dựng ra họ ! Tuy nhiên con chó dưới bàn ăn của chủ còn được yêu thương và quý trọng hơn thằng con phản cha đang đứng bên nhà hàng xóm hậm hực nhìn qua muốn về đốt nhà cha của nó !

Khi người đàn bà ngoại đạo đến xin ơn huệ với Chúa Giêsu và tự thừa nhận mình là thân phận con chó dưới bàn ăn của Thiên Chúa thì Đức Giêsu đã nhận ra người đàn bà này quả thật khiêm nhượng trước Thiên Chúa và có lòng tin mãnh liệt vào Ngài cho nên Đức Giêsu đã ban tặng ân huệ chữa lành bệnh quỷ ám cho con gái của bà, mà còn khen ngợi đức tin của bà nữa. Vì thế muốn dự vào bàn ăn của Thiên Chúa thì phải là kẻ tôn kính thờ phượng Ngài, hoặc dù là thân phận con chó mà biết ngoắc đuôi vui mừng trước chủ thì nó cũng được dự phần.

Nếu hiện nay có kẻ phê bình Chúa Giêsu khinh người thì kẻ đó chưa hiểu gì về giá trị của người và chó trước Đấng tạo đụng ra họ. Thiên Chúa không khinh dể con chó vì chính tay Ngài đã dựng ra nó. Tuy giá trị con chó thua con người nhưng nếu con người phản bội Thiên Chúa thì con người ắt phải thua con chó ! Vì vậy những kẻ nào luôn chống đối với Thiên Chúa hoặc tự kiêu không thèm đón nhận ân huệ từ Thiên Chúa thì hẳn họ sẽ bị gọi là THUA CON CHÓ và bị từ chối mọi ân huệ, đó là lẽ tất nhiên.

Trong thực tế, có những kẻ ngoại đạo, giả dạng ngoan đạo vào nhà thờ để rước bánh thánh (mà người Thiên Chúa Giao tin là đó là Thánh thể Chúa Giêsu), và sau đó mang ra ngoài nhà thờ nhổ xuống đất và chà đạp dưới chân để tỏ lòng thù hận Thiên Chúa. Vậy những kẻ như thế có cần phải đòi hỏi được Chúa Giêsu đải ngộ không ? Chắc chắn là không, họ sẽ bị gọi là THUA CON CHÓ và người tín hữu tin rằng họ sẽ khốn nạn hơn con chó sau khi họ chết đi.

Vì thế khi Chúa Giêsu nói câu : "Không nên lấy bánh dành cho con cái mà ném cho chó" (Matthew 15:26) thì không có nghĩa là Ngài khinh dể người đàn bà xứ Cana mà là nói trong ví dụ khi đang ở bàn ăn. Nếu quý vị muốn cho câu nói trên dễ nghe hơn thì quý vị sẽ đổi ra như thế nào ? Không lẽ nói rằng : Không nên lấy bánh dành cho con cái ném cho con chim, con thằn lằn hay con chuột, hay cho con cái của hàng xóm ?? Nếu quả thật có con chim hay con chuột đứng gần bàn ăn và Chúa Giêsu đổi tên con chó thành con chim hay con chuột thì người ta sẽ chỉ trích Ngài ra sao ?? Bởi lẽ dưới bàn ăn chỉ có con chó cho nên Ngài nêu danh nó ra thôi. Chỉ có người Việt cho chó ăn “cứt” và hay đánh đập nó cho nên mới khinh thường chó mà thôi, chứ ở bên Mỹ thì chó có thức ăn bào chế riêng cho nó và thuộc giai cấp được quý mến hơn cả người. Có một điều oái oăm là người Việt cho cá tra ăn cứt rồi sau đó mang nó lên bàn ăn để xơi lại nhưng lại không khinh thường con cá tra, mà lại đi khinh thường con chó cũng thật là lạ !!

Người Việt ăn thịt chó nhưng lại khinh con chó

Những người yêu thương chó thì luôn xem chó là bạn trung thành của mình

Tôi thường gọi những tên phỉ báng Thiên Chúa bằng CHÓ DẠI và tôi cho đó là cách gọi thích hợp cho chúng.

Kết luận: Gọi ai là chó thì không phải lúc nào cũng khinh dể người đó vì có rất nhiều người gọi con trai cưng của mình là chó để nựng nịu và chìu chuộng. Tôi quen một gia đình ở quê nhà họ đặt tên cho hai đứa con trai của họ là Chó Anh và Chó Em, mjìmg 3 trong khai sinh thì có tên khác. Hãy xem người hành khất họ thương yêu con chó của họ như thế nào thì biết giá trị của con chó đối với con người còn có giá trị tin cậy hơn cả những kẻ mang dạng người mà lòng dạ thì gian trá xảo quyệt hơn cả quỷ ma.

-----------

Cây muốn lặng nhưng gió chẳng chịu ngừng

Cây muốn lặng nhưng gió chẳng chịu ngừng

Tác giả: JB Trường Sơn

Ngày đăng: 2019-06-13

Trên Ba Cây Trúc vừa qua có đăng mấy bài của ông Bằng Phong Đặng văn Âu cũng như của JB Trường Sơn phê bình câu nói của giáo hoàng Francis có vẻ bênh vực cho người Cộng sản, khen ngợi họ là "tốt".

Những bài viết đó nói lên nhận định chân chính của những người lương thiện biết suy nghĩ và phản ứng trước cái Ác của ma quỷ đang đày đọa nhân loại. Nhưng xem ra vài người công giáo cảm thấy chướng tai vì đã đụng chạm đến "thần tượng" của họ cho nên đã phản biện lại, điển hình là ông Phạm Trung Kiên đã viết như sau: 

..........

"NIỀM TIN LÀ LẼ SỐNG - SỰ THẬT SẼ GIẢI THOÁT CHÚNG TA"

Kính chào cụ Đặng Văn Âu, JB. Trường Sơn, BaCâyTrúc, Phaolo Thái, Vietsĩ, cùng quý Đồng hương. 

Trước khi nói về bài viết  "THƯ NGỎ KÍNH GỬI: ĐỨC GIÁO HOÀNG FRANCIS" của cụ Bằng Phong Đặng Văn Âu, kẻ hậu sinh (PTK) kính mời Quý vị tham khảo "bình luận" trong clip dưới đây; (từ phút thứ 1;25) để suy nghĩ xem Đức Cha Ngô Quang Kiệt phát biểu đúng hay sai ?

https://www.youtube.com/watch?v=5rcfC1fpfB4

1) Bây giờ mời Quý vị đọc lại nguyên văn lời phát biểu của Đức Giáo Hoàng Phanxicô dưới đây được báo Ney York Times đăngg trong bài "Radical Pope, Traditional Values" :

“Marxist ideology is wrong,” he told the Italian newspaper La Stampa. “But I have met many Marxists in my life who are good people, so I don’t feel offended. There is nothing in the exhortation that cannot be found in the social doctrine of the church.”

Francis looks like a radical break with the past, but he is right: He represents an essential continuity in the Roman Catholic Church’s mission. 

2) Phát biểu của Đức Giáo Hoàng đã được ông JB. Trường Sơn đẽo gọt, cắt xén đăng trên Bacâytrúc :

"Người Cọng sản tốt lành nên tui không cảm thấy bị xúc phạm" ! (JB. Trường Sơn, 2019-06-04) 

« … Riêng giáo hoàng Francis thì ngày nay vẫn không dám đề cập đến cái ác của Cọng Sản mà lại tỏ vẻ bênh vực cho chúng, ngài nói : "… I have met many Marxists in my life who are good people, so I don't feel offended," (Tôi đã gặp nhiều người Mác-xít (Cọng Sản) trong đời tôi, họ là những người tốt lành, cho nên tôi không cảm thấy bị xúc phạm". (SIC)

3) Cụ Đặng Văn Âu viết;… "Nhân danh là một người Mỹ gốc Việt, nạn nhân cộng sản, xin có đôi điều phát biểu về câu nói của Ngài. Tôi đã từng nghe những phần tử thân Cộng sản nói như Ngài và tôi đã lên tiếng giáo hóa họ. Ngài là vị lãnh đạo tinh thần dẫn dắt hơn một tỉ tín đồ Cộng Giáo, được tín đồ tuân phục vì luật “VÂNG LỜI”, nếu tôi dùng hai chữ "giáo hóa”, e rằng sẽ mang tội xúc phạm người có địa vị và quyền thế ? Cho nên tôi chỉ xin phát biểu ý kiến của một nạn nhân cộng sản để thưa chuyện cùng Ngài " (SIC) => TK tô đậm !

=> Kẻ hậu sinh (PTK) xin được miễn bình luận, nhưng xin được lắng nghe góp ý, bình luận, quan điểm hoặc tiếng nói Công đạo, Công lý của Quý vị, những người còn chút lương tâm và lý trí, biết tôn trọng SỰ THẬT.

Nhân đây, cũng mong Quý vị, nhất là (nói như ông Vincenté Việt Sĩ) «những con chiên ghẻ lở và lạc đạo» hãy bớt chút thời giờ lắng nghe LM Giuse Trần Đình Long nói ở phút thứ 26 ;25, đặc biệt từ phút thứ 31 ;-- trong clip dưới đây ;

Lòng Thương Xót Chúa Ngày 6/6/2019 Cha Trần Đình Long Tại Giáo Điểm Tin Mừng

Là người Công giáo và là những người «YÊU SỰ THẬT» (bất kể tôn giáo nào) chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần, xin Ngài ban cho trí hồn Ơn khôn ngoan tìm theo Chân Lý, xa điều gian dối, luôn trung thành với Đức Tin, và với Nhân phẩm con người.

Kính chúc Quý vị sức khoẻ, luôn kiên cường và nhiều nghị lực… để làm chứng cho "SỰ THẬT" và góp phần bảo vệ Công Lý…

Trân trọng

***

Ông Phạm Trung Kiên nhân danh SỰ THẬT để biện minh cho lời phát biểu của Giáo Hoàng Francis, nhưng cái sự thật mà ông đề cập ở đây lại dựa vào những lời phát biểu của lớp bầy tôi, của vị Giám Mục này, của ông linh mục nọ, vậy giá trị làm sao tương xứng để biện hộ cho Đức Giáo Hoàng, vì theo lòng tin của người "công giáo" thì hẵn lời của giáo hoàng phải THẬT hơn lời của giám mục và linh mục. vì thế đem lời của thuộc hạ để bênh vực cho bề trên thì hơi lạc lỏng và kém giá trị.

Đối với chúng tôi, những người dám phê bình Đúc Giáo Hoàng, chúng tôi chỉ dựa vào lời của Chúa Giêsu vì lời Ngài luôn là SỰ THẬT và được tôn trọng mà thôi. Vì thế nếu ông muốn tranh luận với chúng tôi thì hãy trích dẫn lời giáo huấn của Chúa Giêsu chứ đừng đem lời nói hay gương tốt lành của bác Marxist này hay chú Cọng Sản nọ để chứng minh cho Sự Thật.

Ông Phạm Trung Kiên cho rằng tôi (JB Trường Sơn) đã cắt xén lời của giáo hoàng Francis để cho lời của ngài mất đi giá trị sự thật. Xin trả lời rằng: Nhờ tôi cắt xén bớt câu mở đầu của giáo hoàng rằng "Marxist ideology is wrong" mà giáo hoàng được cho là bớt phi lý hơn trong lời khen của ngài đối với người Cọng Sản, nếu không thì Ngài sẽ bị người ta chê cười thêm mà thôi. Tại sao ?

Này nhé, xin trích lại câu mở lời của GH Francis : "Marxist ideology is wrong". Giáo Hoàng đã biết chủ nghĩa Marxist là sai, là vô thần, là phỉ báng Thiên Chúa, là xem con người chỉ có giá trị như con vật, là không tôn trọng nhân quyền, là giết người như giết chó mèo khi chúng không tuân theo lệnh chủ, vậy thì tại sao ngài Francis lại khen những người theo chủ nghĩa đó là tốt ?? Tốt cái nỗi gì đây ? Phải chăng sau khi họ ra lệnh giết hàng ngàn người rồi vào gặp giáo hoàng và nói : Tui giết chúng vì tui thương chúng và ngài liền nghĩ rằng họ là tốt và có từ tâm chăng?? Diều rõ ràng là nếu người ta đọc hết cả câu nói của GH Francis thì người ta sẽ ngỡ ngàng tưởng rằng Ngài đã từng bị "té giếng" vì không thể phân biệt được tốt xấu, miệng thì nói rằng chúng là sai mà lòng thì vẫn khen chúng là tốt.

Khi ông Phạm Trung kiên muốn người ta trích lại toàn câu nói của GH Francis thì mặc nhiên ông đã muốn phơi bày cho mọi người hiểu rằng GH tuy biết rõ Cọng Sản là tàn ác và phỉ báng Thiên Chúa nhưng ngài vẫn cho rằng họ tốt vì đối với Ngài phỉ báng Thiên Chúa và giết người không phải là hành vi xấu mà đó là điều tốt lành !! Phải chăng đó là SỰ THẬT trắng trợn mà ông Phạm Trung Kiên muốn nói tới ? Cái sự thật này sẽ giải thoát chúng ta chăng (như ông đã nêu ở đề tài bài viết !) ?

Thà rằng không biết chủ nghĩa Cọng Sản là sai thì còn có thể châm chước khi khen ngợi người CS là tốt. Đằng này đã biết rõ Marxist ideology is wrong mà còn khen người CS là tốt thì... hết ý !! Có nhớ lời Chúa Giêsu trên cây tthánh giá ngày xưa chăng ? Ngài tha thứ cho quân dữ rằng "Xin Cha tha cho chúng vì chúng chẳng biết việc chúng nó làm" Lời van xin này cũng để cho chúng ta hiểu rằng : Khi chúng nó biết việc chúng nó làm thì khó mà tha thứ !! Vì vậy người Công Giáo khi bênh vực cho GH Francis thì nên van xin Thiên Chúa rằng : Ngài Francis đã "vô ý thức" cho nên đã khen người CS là tốt, vì ngài không hề biết bọn đó chủ trương vô thần và phỉ báng Thiên Chúa !!.

Ông PTK cũng viết rằng "Niềm tin là lẽ sống" nhưng nếu tin vào điều sai trái thì có sống được chăng ? Tin vào lời Chúa thì hữu lý vì đó là lời hằng sống cho ta được sự sống đời sau, nhung nếu tin rằng cái lỗ đào dưới cát sẽ cứu sống được mình như con đà điểu thường tin khi chui đầu xuống cát thì đó là mất mạng và mất linh hồn. 

Tôn vinh thần tượng (idolatry) thì cũng có chừng mực nào đó thôi chứ nhắm mắt làm liều thì đâu còn lý trí của con người !! 

Với cái lý trí đảo lộn đó mà lại dám đánh giá đồng đạo là «những con chiên ghẻ lở và lạc đạo» thì không hiểu cái đạo của ông Vincenté Việtsĩ là đạo gì nữa !!

Chúa Giêsu có bao giờ nói ai là "chiên ghẻ lở và lạc đạo" không ?? Chưa bao giờ ! Ngài chỉ mắng bọn lãnh dạo tôn giáo và nói rằng, "Tôi bảo thật các ông: những người thu thuế và những cô gái điếm vào Nước Thiên Chúa trước các ông" (Mt 21:31). Các vị lãnh dạo tôn giáo thường được biến thành thần tượng để giáo dân tôn sùng và coi trọng như mẫu mực bất khả xâm phạm của họ. Vì sự tôn kính thiếu suy nghĩ đó mà họ đã trở thành kẻ theo đạo thờ thần tượng - Idolatry.

Xin mấy ông có đạo Chúa (kể cả giáo hoàng Francis) khi biện luận cho SỰ THẬT thì phải nêu rõ lời của Chúa Giêsu chứ không nêu lên lời của "cha căn chú kiết" nhé ! Thiếu gì các vị bề trên cao trọng dã thốt ra lời xằng bậy và làm việc tội lỗi ! Có muốn tôi nêu ra đây để chứng minh cho SỰ THẬT này hay không ?? 

Có nhớ chăng lời Chúa dạy khi Ngài nói đến sự phản công của Satan đối với hành vi giảng dạy nhưng phá đạo của các bậc tôn sư trong đạo giáo không ? Những kẻ thực thi chân lý của Chúa thì đuổi được quỷ ra khỏi linh hồn của ngưòi tội lỗi, nhưng những kẻ giảng dạy lạc đạo thì lại tạo điều kiện để rước thêm quỷ vào khiến cho người đời thêm khốn đốn. Hãy đọc : 

Quỷ phản công (Mt 12: 43 )
"Khi thần ô uế (bị người giảng đạo thánh thiện đuổi) xuất khỏi một người, thì nó đi rảo qua những nơi khô cháy, tìm chốn nghỉ ngơi mà tìm không ra. Bấy giờ nó nói: "Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi." Khi đến nơi, nó thấy nhà để trống, lại được quét tước, trang hoàng hẳn hoi. Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó. Rốt cuộc, tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước. Thế hệ gian ác này rồi cũng sẽ bị như vậy."

Đoạn Chúa Giêsu kê trên muốn nói rằng linh hồn của giáo dân trước đó đã được trừ khỏi tà ma quỷ dữ, sống tốt lành nhưng sau đó đã bị những kẻ tạo gương xấu (bằng lời nói và việc làm, chẳng hạn khen bọn giết người, phỉ báng Thiên Chúa là tốt lành) cho nên họ để linh hồn họ trống trơn, không còn đề phòng canh giữ để chống ác quỷ nữa, vì thế họ bị xâm chiếm và sa đọa thêm dưới sự kiềm tỏa của quỷ. Hiện nay vì nghe theo lời của GH Francis mà vô số người đã chán đạo Công Giáo khiến họ xem Cọng Sản là "anh em", GH Francis đã phong cho các tu sĩ quốc doanh (Cọng Sản) lên làm giám mục của họ để rồi từ từ họ sẽ bị quỷ dồng hóa thành một đám vô thần.

CỌNG SẢN KHÔNG BAO GIỜ LÀ ANH EM CỦA NGƯỜI TÔN THỜ CHÚA vì Kinh Thánh đã ghi rõ rằng chỉ "... những ai đón nhận, tức là những ai tin vào danh Người (Chúa Giêsu) thì Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa" (Jn 1:12). Tụi Cọng Sản gạt bỏ và phỉ báng Chúa Giêsu thì làm sao lại có thể là anh em của người Công Giáo, vì họ không được ban cho "quyền làm con của Thiên Chúa" mà chỉ mang thân phận của loài súc sanh thôi !!

Đừng có chọc giận tôi đó nghen hỡi mấy ông idolaters !!

  

JB Trường Sơn

--------

Thánh Kinh Cựu Ước chỉ là giai đoạn khai quang

Thánh Kinh Cựu Ước chỉ là giai đoạn khai quang

JB Trường Sơn - Apr 11, 2010 

Tôi đã từng bỏ nhiều thì giờ để nghiên cứu Cựu Ước, đã từng bức tóc giựt râu vì những điều sai trái, hàm hồ hoặc mê tín trong đó. Nhưng sau khi đã chán chường với những ngang trái của nó, tôi bắt đầu tỉnh trí lại và tự cười chế riểu mình vì đã quá quan trọng hóa một tác phẩm của quá khứ xa xưa, đã cho nó một giá trị thực tiển có tính trường cữu. Tại sao tôi đã quan trọng hóa nó đến như vậy ? Ấy là vì tôi đã được "nhồi sọ" rằng Thánh Kinh Cựu Ước là "lời của Thiên Chúa". Có phải vì ngu muội hay là vì âm mưu mà người ta hiện nay vẫn quả quyết rằng Thánh Kinh Cựu Ước chính là lời của Thiên Chúa ? Thật ra Thánh Kinh Cựu Ước chỉ là một sách dạy dổ và học hỏi của người xưa vào cái thời mà con người chưa biết trời trăng như thế nào, cái thời mà sự tưởng tượng đã khiến cho con người đâm ra sợ hãi trước hiện tượng thiên nhiên hoặc huyền bí khiến họ phải chấp nhận mọi điều phi lý mà chẳng dám đặt dấu hỏi vì không thể nào trả lời được, cai thời mà tiên tri Ezekiel khi thấy phi thuyền không gian của người ngoại tinh cầu xuất hiện thì lạy sói trán và cho đó là thần linh, là Thiên Chúa..

Đối với thời đại Kitô Giáo hiện nay, thiết tưởng giá trị của Cựu Ước đã không còn cao đẹp như thời cổ xưa mà nó chỉ còn giá trị di sản văn hóa mà thôi, vì tín lý trong đó đã biến thành thô thiển như chiếc xe thổ mộ (xe có bánh gổ do trâu bò kéo), chỉ có thể giúp cho con người sống vâng phục một kiếp nô lệ sợ hãi trước cường quyền chứ không giải phóng họ bằng tình thương và giao cảm.

Giờ này mà còn nghiên cứu Cựu Ước để tìm chân lý thì hơi buồn cười vì chẳng ai còn đi nghiên cứu bánh xe thổ mộ để tìm khuyết điểm trong sự tròn méo của nó, cũng giống như người ta không còn phê bình cách thức thiếu vệ sinh của cha ông Việt-Nam chúng ta cách đây 1 thế kỷ khi họ đi cầu xong phải gạt đít bằng ngón tay cho sạch sẽ. Ở thời đại mà ngành thiên văn đã nhìn thấy những tinh tú xa hàng mấy ngàn năm ánh sáng mà còn bàn cải Trái đất (à, phải nói là Mặt Đất) là một mặt bằng phẳng nằm giữa hai khối nước như Sách Khải Nguyên (Genesis) đã trình bày thì thật là trò chơi để tiêu pha thì giờ của trẻ con.

Vậy hảy bỏ qua chuyện nghiên cứu Cựu Ước như là sách truy tìm chân lý mà chỉ nên nghiên cứu nó dưới con mắt tìm hiểu văn hóa và lịch sử mà thôi. Đừng tranh luận gì về nó cho nhọc sức dở hơi. Nếu trong hiện tại còn có những người bám víu vào Cựu Ước để cho rằng đó là chân lý thì điều này đã bị Chúa Giêsu phê phán rồi.

Những người tin mù quáng vào Cựu Ước và tuyên truyền những điều thô thiển trong đó thật đã xem thường công lao giảng dạy của Chúa Giêsu, vì mục đích của Chúa Giêsu khi đến trần gian này, ngoài việc chịu đóng đinh trên khổ giá để cứu chuộc nhân loại, còn là rao giảng một giáo lý mới cho muôn dân. Ngài phải mất ba năm đi rao giảng, tuyển mộ môn đồ và truyền lịnh cho họ phải : “.. dạy bảo muôn dân tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em..". (Matthew 28:20). Rõ ràng Ngài KHÔNG KHUYẾN KHÍCH họ loan truyền giáo lý cũ trong Cựu Ước với những giết chóc tru diệt, mắt đền mắt răng đền răng, mà chỉ dạy dổ muôn dân tuân giữ "mọi điều Thầy đã truyền cho anh em" thôi, đó là những giới răn mới tràn đầy nhân bản, tôn trọng mạng sống con người, khoan dung và tha thứ, hoàn toàn khác hẳn những hung bạo của đấng Giavê (Jehovah) trong Cựu Ước . Chúa Giêsu cũng đã răn dạy rằng: Không nên pha trộn giáo lý mới của Ngài với giáo lý cũ vì hai bên sẽ chọi nhau. . Đức Giê-su còn kể cho họ nghe dụ ngôn này: "Chẳng ai xé áo mới lấy vải vá áo cũ, vì như vậy, không những họ xé áo mới, mà miếng vải áo mới cũng không ăn với áo cũ. 37 "Không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu mới sẽ làm nứt bầu, sẽ chảy ra và bầu cũng hư. 38 Nhưng rượu mới thì phải đổ vào bầu mới. (Luke 5:36-38)

Ngài nói trước rằng:... Cũng không ai uống rượu cũ mà còn thèm rượu mới. Vì người ta nói: "Rượu cũ ngon hơn" (Luke 5:39)

Câu cuối cùng này ngụ ý rằng những kẽ khen Cưụ Ước hay tốt là nhũng kẻ ngoan cố và đầy thành kiến.

Các đoạn kinh thánh nêu trên còn cho thấy sự bất tương dung giữa hai nền giáo lý cũ của Cựu Ước và mới của Tân Ước và khuyên những ai đã dùng thứ nào thì không nên dùng thứ kia vì phá hỏng đức tin. Bởi lẽ Ngài đã sai bảo các tông đồ đi rao giảng giáo lý mới của Ngài, như vậy gián tiếp Ngài đã dẹp giáo lý cũ của Cựu Ước qua một bên không dùng tới nữa để tránh sự đối chọi.

Cựu Ước chỉ là "giai đoạn khai quang" còn Tân Ước mới là một phi đạo đã được thành lập để “chiếc máy bay cứu rổi Giêsu” cất cánh đưa chúng ta lên trời, dẩn tới sự sống muôn đời. Có phi đạo tráng nhựa xây đắp tốt lành rồi thì sự khai quang đã chấm dứt, nó chỉ là ấn tượng có giá trị lịch sử mà thôi chứ không còn tác dụng trên thực tế nữa.

Cách đây 2 ngàn năm Chúa Giêsu đã bị giới luật sĩ lên án là đã dám sửa đổi Thánh Kinh Cựu Ước mà họ xem như bất khả xâm phạm, và Ngài đã trả lời rằng: "Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành.

Quả đúng như vậy, Ngài không hề sửa đổi một chấm phết nào, Ngài chỉ lập nên những luật lệ và giáo lý mới, còn luật lệ cũ thì không hề sửa đổi, vẫn để y nguyên đó, bảo tồn nó kỷ lưỡng như ở bảo tàng viện để ai muốn nghiên cứu học hỏi thì cứ làm. Bên cạnh túp lều da của Abraham, Ngài đã xây dựng một căn nhà bằng gạch đá vững chắc để bảo vệ đàn chiên cừu của Ngài khỏi sự de dọa của sói lang, con chiên nào muốn vào đó để trú ẩn thì sẽ được sống an toàn, còn con chiên nào muốn ra nằm ngủ quanh túp lều của Abraham thì vẫn được tự do đến đó nhưng phải đối diện với thử thách và nguy hiểm. Vì không đọc rõ Tân Ước, bọn phản đạo thường chỉ trích rằng Chúa Giêsu muốn loại bỏ Cựu Ước. Nhưng Ngài nói rất rõ ràng là Ngài không loại bỏ lề luật cũ của Cựu Ước mà chỉ ngăn cách và để dành nó qua một bênđể những ai muốn dùng nó thì hãy dùng, còn những ai ham chuộng sự cứu rỗi cho linh hồn để hưởng hạnh phúc nước trời thì hãy dùng lề luật mới hữu hiệu và cao siêu hơn. Ngài nói : … nhưng rượu mới thì đổ vào bầu mới, thế là giữ được cả hai (có nghĩa là bầu rượu cũ cũng sẽ được bảo toàn nếu chỉ dùng để chứa rượu cũ thôi).

 Quý vị hãy thử vào viện bảo tàng để ngắm chiếc xe đạp của thời xa xưa xem có ai đã thò tay vào để biến cải phụ tùng nào của nó không ? Không, nó vẫn được giữ nguyên vẹn như thời mới được chế tạo, bản đồ thiết kế vẫn được giữ gìn để ai có thích thì cứ sao chép về chế tạo lại một chiếc để xài cho vừa ý thích. Chiếc xe đạp Cựu Ước là một dụng cụ rất hữu dụng cho con đường làng, nhưng nó bị cấm không được đi vào xa lộ, vì ở đó dành cho những xe hơi thời đại mới chạy cao tốc sẽ khiến cho xe đạp gặp tai nạn. Vậy xe đạp chỉ nên dùng cho những nơi không có xe hơi.

Trong Cựu Ước, Đức Gia vê không bao giờ hứa ban cho con người cuộc sống vỉnh cửu mà chỉ là đất đai và vương quyền trên trần thế với cuộc sống tạm bợ mà thôi, trái lại Chúa Giêsu đã nối chúng ta được với sự sống vỉnh cửu bằng lòng Tin vào Ngài: “những ai tin vào danh Người, thì Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa.” (John 1:12) .

Hủ Lô nay đã hết thời
Vào bảo tàng viện nghỉ ngơi yên hàn

Đừng làm việc thừa thải vừa mất công, vừa làm cho bạn loạn trí vì sẽ gặp phải nhiều mô tả sai lầm trong đó: Những đấng thần linh mà các tiên tri và tổ phụ trong Cựu Ước nhìn thấy được không phải là Thiên Chúa mà chỉ là những thiên sứ của Ngài mà thôi vì thánh Gioan đã khẳng định rằng: “Thiên Chúa, chưa bao giờ có ai thấy cả;” (John 1:18). Tiên tri Ezekiel đã mô tả Đức Jehovah (Gia vê) như là vị thần linh tầm thường, không phải là Đấng Tạo Hóa đã ban sự sống cho loài người mà chỉ là vị thần linh qua đường, tình cờ nhìn thấy loài người đáng thương cho nên ra tay nuôi dưởng họ: “Ngày mới sinh ra, ngươi bị quẳng ra giữa đồng vì ai cũng ghê tởm ngươi. Ta đi ngang qua chỗ ngươi và thấy ngươi giẫy giụa trong máu.” (Ezek 16:5-6). Ông cũng mô tả Đức Jehovah (Gia vê) như là một ông thần phù thủy bày vẻ cho ông hành nghề bùa ém để trừng phạt dân Israel (Ezekiel chương 4). Thật trái ngược với lời mô tả của Chúa Giêsu về Thiên Chúa, Cha của Ngài thương yêu mọi con cái dù chúng xấu và phản bội.

Kết Luận: Đọc Cựu Ước như là tài liệu trong viện bảo tàng mà thôi, vì những điều dạy trong đó có quá nhiều thiếu sót và sai lầm, riêng những điều cho rằng hay ho trong Cựu Ước cũng không thể sánh bằng lời giáo huấn của Chúa Giêsu. Đọc hết Thánh Vịnh của David cũng không thể tạo được lòng yêu mến và khâm phục Thiên Chúa cho bằng nhìn ngắm sự cấu tạo tinh vi của DNA và sự bao la huyền bí của vũ trụ khiến tâm hồn con người ngất ngây trước sự toàn năng của Ngài. Những khám phá của loài người sau này về vủ trụ đã hé lộ cho loài người biết thêm nhiều về Đấng Chủ Quản của nó, đấng này mới chính là Thiên Chúa “Thật” chứ không phải là vị thần Jehovah (Gia vê) đã được các tiên tri mô tả. Trong kinh Tin Kính của đạo Công Giáo có câu nói về Đấng này khi tuyên xưng đức tin với Đức Giêsu rằng : “Ngài là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, Ánh Sáng bởi ánh Sáng, Thiên Chúa Thật bởi Thiên Chúa Thật, được sinh ra mà không phải tạo thành …” . Câu này chứng tỏ Hội Thánh Công Giáo đã biết rằng có một vị Thiên Chúa giả mà một số mô tả trong Cựu Ước đã cầm nhầm, đấng đó không phải là đấng Thiên Chúa Thật mà Đức Giêsu tuyên xưng mình là con của Ngài và gọi Ngài bằng Cha (Abba). Ở đây chúng ta cũng lấy làm lạ tại sao Hội Thánh Công Giáo đã biết Cựu Ước là lầm lẫn mà vẫn ôm lấy nó khư khư và gọi đó là “lời Chúa” để kéo dài sự hoài nghi và bất phục của những người đang khao khát gia nhập vào Hội thánh của Chúa Kitô !! Có thể hiểu rằng họ là những kẻ có được rượu mới, nhưng vì đa số người dân đều thích rượu cũ cho nên họ cũng không dám từ khước bán rượu cũ cho dân vì như vậy sẽ không kiếm được nhiều lợi nhuận.

Tân Ước mới là chìa khóa của chân lý chứa đụng mọi lời giải đáp cho những ai khao khát tìm về nước Chúa.

Các bạn còn muốn đả kích Cựu Ước nữa thôi ?? Bạn có còn thấy chiếc “xe hủ lô” (xe cán đá “cổ lổ sỉ”của thời Pháp thuộc tại VN) sỉ rét vứt bỏ trên mặt phi đạo ở phi trường không ? Nếu thấy thì xin bỏ công đẩy nó qua một bên lề đường để nhường chỗ cho máy bay cất cánh, đừng mang đồ nghề ra để tháo gở mong sửa chửa và sơn phết nó làm gì !

Hiện nay có nhiều tôn giáo đang duy trì sách Cựu Ước như là lời thánh kinh bất di dịch và buộc phải vâng theo (chẳng hạn đạo Jehovah Witness tự cấm mình không được truyền máu [blood transfusion] bởi vì trong Cựu Ước cấm không được uống máu của sinh vật vì máu là mạng sống Thiên Chúa ban có khả năng xá tội (Leviticus 17:10-16)! Tuy nhiên có một thứ đạo gọi là đạo mới, đó là đạo của Đức Kitô (christianity) tức là đạo áp dụng các giáo huấn của Đức Jesus Christ, đạo này đang thi hành lời giáo huấn không được pha trộn giáo huấn cũ và mới với nhau mà chỉ rao giảng và dùng những giáo huấn mới của đấng Christ mà thôi. Những ai tự xưng mình là Kitô Hữu (christian) mà lại tôn thờ Cựu Ưóc thì hẳn đã chối bỏ tư cách tín đồ Kitô của họ. Hội thánh Công Giáo tuy cũng tự xưng là Kitô Giáo nhưng cũng mon men thèm lạt cái thứ rượu cũ của Cựu Ước. Tuy nhiên họ chỉ uống pha thêm chút đỉnh thôi, nhưng lắm khi cũng đủ làm cho nứt bầu toạc áo (chẳng hạn vụ án kết tội tử hình cho ông Galileo Galilei, bởi vì Cựu Ưóc dạy rằng mặt trời quay xung quanh quả đất chứ không phải như nhà thiên văn này chứng minh ngược lại.. vv.)

-----------